初始乾隆年間的羅坊物資交流大會

羅坊歷史上每年的農歷八月初一張墟（即物資交流）起源于何時，沒有查到歷史記載。但八十年代筆者在羅坊文化站工作時，曾搜集到關于羅坊物資交流來歷的民間傳說。這個民間傳說也許最能佐證羅坊物資交流的歷史淵源。

物資交流大會

羅坊歷史上有一種說法：先有“方、金、洪、涂”四大姓，后有“嚴、羅、王、鄧”四大族。相傳嚴家勢大，羅家名大，王家財大，鄧家族大。四大家族在羅坊都均有祠堂宏建，各領風騷幾百年。隨著歲月的更迭，嚴家做官的居多，羅家則文星簇擁，而王、鄧家族不知何因，在歷史的長河中卻逐漸沒落，人脈發跡緩慢，官商列名甚微。也許是筆者孤陋寡聞，也可能是王、鄧家族遷徙各地，在羅坊沒有形成家族集結優勢，而在外地名聲顯赫，或許還有其它無法知曉的緣故。我也曾查閱了不少有關羅坊的一些史料，并走訪了王、鄧姓的一些老人，幾乎沒有發掘到王、鄧家族在羅坊歷史上留下的些許輝煌記錄。

羅家祠堂門口舊址

在乾隆年間，羅坊嚴氏家族中有一富商，生意做到了湖廣等地，有一兒子不但早讀私塾，經商也是個奇才，全權代理家族在湖廣把生意做得風生水起。但兒子每年的農歷八月初一必須回家，因為這一天是他母親的生日。為報答母親的養育之恩，每次回家馬車上裝滿許多物品，以孝敬母親之需。由于隨帶物品眾多，一時無法消費，有經商頭腦的兒子便在羅家祠堂門口把物品擺出來叫賣，顧客也可以物換物，擺上兩、三天時間，幾乎可以把剩余物品賣掉或換取其它物件。沿街的商家發現這一商機，紛紛仿效，久而久之便演變成每年這幾天成為“物資交流”的日子，人們相擁而至，挑選自己需要的物品，街上這幾天就顯得特別人多熱鬧。這就是羅坊物資交流的初始，一直沿襲至今。

物資交流是一種特殊形式的集市貿易。其特點是間隔時間長，一般一年或半年一次，交易時間短，多般三天，最長5天。上集人數和商品品種數量，都可達到平常市場的幾十倍乃至上百倍，其影響面廣，參與交易的不僅有本地的，而且有來自鄰縣以至于外省的，稱得上商賈云集。交易的貨品幾乎應有盡有，廣大群眾總是把一年所需的主要生產用具和生活用品的購置，寄希望于物資交流大會，并形成風俗習慣，因此成交額也特別大。物資交流在促進農副業生產的發展，活躍城鄉經濟，便利群眾生產、生活等方面，都起著不容忽視的作用。

解放前羅坊物資交流的境況我不得而知，但我經歷的七、八十年代羅坊物資交流那是相當的“火爆”。那時，羅坊還是一條老街，每年的農歷八月初一至初三，政府會提前成立以稅務、工商、公安、街道居委會等部門人員組成的籌備委員會，負責指導物資交流大會的一切事宜，其分工明確，主要工作是接受外地商賈的登記，劃分地段，并適度收取交流費用，治安人員戴上紅袖在街上維持秩序，幫助經商人員解決一些在營銷中碰到的實際困難。

（老羅坊僅存的一截老街。）

這幾天，街道上人山人海，摩肩接踵，兩旁商鋪連連，本地的商業部門傾巢而動，外地像南昌、高安、宜豐、棠鋪、上高、靖安、銅鼓等供銷行業紛至沓來。南貨、北貨品種各色各樣，琳瑯滿目，農戶的花生、辣椒、干貨等等農副產品擺滿街頭。街上鑲牙的、舞棍弄棒賣藥的、耍猴子把戲的、打汽球領獎品的、冰糖葫蘆一路叫賣的、煎餅炸麻球的、炒粉炒菜的……好一派熱鬧景象，令人興奮不已，滿臉歡愉。牛市設在羅坊的“大和場”，數以百計的耕牛在這里通過“牛牙人”的相互溝通，賣出農戶自己滿意的價錢。一條約三華里的羅坊老街猶如北宋畫家張擇端畫筆下的“清明上河圖”，其盛景繁華，氣氛盎然，不是過年，但勝似過年。

夜晚，街道燈光閃爍，依然喧嘩。人們除了逛夜市，看戲團演出是主要的文藝活動。戲目多般以古裝戲為主，但每場也有一至二個貼近當代生活的“單臺”戲，以緊跟政治形勢的需要。七十年代演出是在羅坊“大和場”的老戲臺上，到八十年代便選擇在田背村開闊地搭臺唱戲，戲班子多般邀請高安的采茶戲團三天三夜為物資交流大會助興。戲曲演盛世勝景傳千年文化，唱淳風民俗煥萬載遺情。這真是：臺上哭哭啼啼是戲事，臺下熱熱鬧鬧皆開心。

大

和

場

舊

址

羅坊的物資交流大會像各地廟會一樣，不僅是時代的產物，也是歷史的文化遺存。隨著時代的推進，商貿流通形式發生了質的變化，加上交通的便捷，人們購物觀念的轉變，原來一年一度熱鬧非凡的物資交流大會，再也刺激不了人們強烈的購物欲望，市場也不復往日的盛況。當年的期待，當年的繁華，當年的狂熱，當年的經歷，將永遠留在我們這一代人心里，成為無法抹去的久久回憶。

甘道友

奉新羅市人，縣財政局退休干部。曾聘為《中國企業家報》、《法制周報》多家報刊記者。有《那遠去的日子》、《長城能推倒嗎》、《活在當下》、《盡在語中》、《酒啊，酒》、《廣闊天地綻芳華》專著出版。系中國新文學轉型協會會員，中國民間故事協會會員，宜春作家協會會員。