清湖解氏源流考述

樊明芳

宋埠鎮青湖村居住著解氏家族，他們分居于青湖村的上保和中保兩個自然村。青湖原名清湖，因位于南潦河南岸一清水湖旁而得名，清代以前隸建康鄉（今干洲鎮岡前村）管轄，民國以后因地緣關系劃歸宋埠鎮管轄。解氏家族系青湖村最大家族，現有人口千余人，其遷徙源流及其發展情況究竟如何？我不敢妄說。今受該村解友光先生之托，拜讀該族民國三十八年（1949）仲春月《清湖解氏重修宗譜》之后，結合相關史料，將其受姓始祖及遷徙源流情況梳理如下：

據宋代鄭樵《通志氏族略》和明代凌迪知《萬姓統譜》等典籍記載，解氏出于姬姓，歷史悠久。公元前1046年，周文王姬昌之子姬發推翻商朝，建立周朝，是為周武王。周武王姬發傳弟姬誦，是為周成王。周成王姬誦封胞弟姬叔虞于唐（今山西省曲沃），叔虞遂為唐國國君，故稱唐叔虞。唐叔虞死后，其子姬燮繼位，姬燮遷都晉邑（今山西省太原），改國號為晉，是為晉侯燮；唐叔虞的另一子姬良被封于解邑（今山西省臨晉縣解城），遂以封邑為氏，稱解良，系解姓得姓始祖。

展讀《清湖解氏重修宗譜》，所收上保、中保兩村譜序十余篇，以清乾隆四十五年（1780）所撰為最早，以26世裔孫解士凱、28世裔孫解勝顯、解顯成、解暉顯同撰《上保清湖解氏解氏宗譜源流總序》為最全面，其中有云：

“原我解氏世傳，查對吉水縉公序，其系出于晉大夫弧公，食采于解，以解為氏，一時揚公、張公皆顯于晉，此平陽所由稱也。后恥于事秦而多散處，不事漢高而多隱淪。”

由上文可知，關于解氏淵源，清湖解氏均以明代吉水解縉所撰序言為準，所稱“晉大夫弧公”，實為晉國大夫解狐。解狐（？-前570），春秋時晉國大夫，祁縣東冀里人。《韓非子·外儲說左下》載：

“解狐薦其仇于簡主以為相，其仇以為且幸釋己也，乃因往拜謝。狐乃引弓迎而射之，曰：‘夫薦汝，公也，以汝能當之也；夫仇汝，吾私怨也，不以私怨汝之，故擁汝于吾君，故私怨不入公門。’”

上述引文是中國歷史上著名的“解狐薦仇”的故事，韓非主張“私怨不入公門”，他寫“解狐薦仇”的故事，正是為了弘揚“內舉不避親，外舉不避仇”的觀點，是我國古代選拔人才時經常提及的典型案例。

總序說“其系出于晉大夫弧公，食采于解，以解為氏，一時揚公、張公皆顯于晉，此平陽所由稱也”，可證解狐系解良之后；“食采于解，以解為氏”，“解”是地名，春秋時屬冀州之平陽，此即解氏郡望稱“平陽世家”之緣由；說“一時揚公、張公皆顯于晉”，可見解狐后裔解揚、解張均在晉國身居顯位。

解揚，字子虎，原籍晉國霍邑（今山西霍州），故人稱霍虎。他不但武藝高強，而且能言善辯，聰明過人。史載有“解揚守信”的故事。《左傳·宣公十五年》載：

“宋人使樂嬰齊告急于晉，晉侯欲救之。伯宗曰：‘不可。古人有言曰：雖鞭之長，不及馬腹。天方授楚，未可與爭。雖晉之強，能違天乎?諺曰：高下在心。川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也，君其待之。’乃止。使解揚如宋，使無降楚，曰：‘晉師悉起，將至矣。’鄭人囚而獻諸楚，楚子厚賂之，使反其言，不許，三而許之。登諸樓車，使呼宋人而告之。遂致其君命。楚子將殺之，使與之言曰：‘爾既許不谷而反之，何故?非我無信，女則棄之，速即爾刑。’對曰：‘臣聞之，君能制命為義，臣能承命為信，信載義而行之為利。謀不失利，以衛社稷，民之主也。義無二信，信無二命。君之賂臣，不知命也。受命以出，有死無霣，又可賂乎?臣之許君，以成命也。死而成命，臣之祿也。寡君有信臣，下臣獲考死，又何求?’楚子舍之以歸。”

解揚受命于晉君出使宋國，半路被楚莊王所獲。楚莊王欲借其口摧垮宋人守城的意志。對于以完成君命為己任的解揚，這里存在兩個失信的可能：一、無法完成使命失信于君；二、遂楚人心愿欺騙宋人，此不但失信，更是失節了。這場變故無疑是對解揚人格的考驗。楚王欲以“厚賂之”達到“交換”的目的，這是把解揚的“信”物質化了。此舉當為忠義之士所不恥，一句“不許”，表明了解揚在物質誘惑面前的操守，言簡意賅，擲地有聲，但隨后的“三而許之”，不得不令人一頭霧水了。這里，情節有了起伏，懸念會引起人們的關注。解揚將計就計，利用楚人的粗疏，直傳君命！這種冒險之舉，充分表現了解揚的智慧，在幾乎無法完成使命的困境中，巧妙地把楚王玩弄于股掌之間，這是大智，也是大勇，而其智勇均是以他的人格與信念為依托的。

解張，字張侯，晉國大夫。曾在齊晉鞌之戰中為郤克駕馭戰車。晉文公重耳流亡過程中，介子推曾割股為其充饑。晉文公重耳即將回國登上王位時，介子推因有從亡人員爭功，恥與之為伍，遂隱居不出。解張系介子推鄰居，聽說之后為其鳴不平，夜里寫了封書信掛到城門上。書信的大概意思是：“龍失其所，周游天下，眾蛇從之。龍饑乏食，一蛇割股。龍返于淵，安其壤土。數蛇入穴，一蛇于野。”晉文公重耳看書信后，心中不安，乃尋介子推，然介子推已經隱于山中。為逼介子推下山領賞，以洗刷自己的忘恩之責，重耳竟然下令焚山，但是，介子推寧死不愿下山求賞，最后以自己的生命捍衛了自己的節操。重耳下令從此年后，這一天不準生火，以紀念介子推，這就是寒食節（清明節）的由來。解張想辦好事，結果事與愿違，這便是解張的故事。

秦始皇統一六國之后，解氏族人“恥于事秦而多散處”，史料未見解氏有出仕現象，但已開始由平陽散處各地。秦朝滅亡后，解氏后裔仍“不事漢高，而多隱淪”。解氏子孫何時才開始出仕顯揚的呢？總序中說到：

“及漢文帝時，彪公位侍中，祈公位仆射。至萬年公而散徙敦煌，宗明、光、勝、恭涉諸公等或為司隸，或膺侯封，或受都尉、御史、相史，職位攸分。及漢魏間，梁鄒侯武功吏治考績稱奇，晉世系公刺史雍州，清聲潔己，去茲隴右，著族濟南。傳及澈公、輿公，聲名卓卓。至修公為渤海太守，政績為天下第一。式成公封將軍，而護軍稱奇；爰及沂公，仕后秦，震公父子仕燕，叔謙公為一時高士，事具《南史》；觀占公位至尚書，夙擅才華，天嘏公都督于魏；忠鯁公司空于周。”

上文根據解縉譜序列述了自漢及唐諸多顯宦：漢文帝時，解彪曾任侍中，解祈曾官仆射，解宗明、解光、解勝、解恭涉等均曾出仕，然正史查不到，蓋因職位較低之故。唐代房玄齡等著《晉書》列傳第三十有解系傳云：

“解系，字少連，濟南著人也。父修，魏瑯邪太守、梁州刺史，考績為天下第一。武帝受禪，封梁鄒侯。系及二弟結、育并清身潔己，甚得聲譽。……后辟公府掾，歷中書黃門侍郎、散騎常侍、豫州刺史，遷尚書，出為雍州刺史、揚烈將軍、西戎校尉、假節。……倫、秀譖之，系坐免官，以白衣還第，闔門自守。及張華、裴頠之被誅也，倫、秀以宿憾收系兄弟。梁王肜救系等，倫怒曰:‘我于水中見蟹且惡之，況此人兄弟輕我邪!此而可忍，孰不可忍!’肜苦爭之不得，遂害之，并戮其妻子。……結弟育，字稚連，名亞二兄。歷公府掾、太子洗馬、尚書郎、衛軍長史、弘農太守，與二兄俱被害，妻子徙邊。”

上文所述解修，曾任魏瑯邪太守、梁州刺史，考績為天下第一，武帝受禪，封梁鄒侯。總序將梁鄒侯解修分割為二人，且稱“修公為渤海太守”，顯然是錯的，當以正史為準。解修所生三子解系、解結、解育均十分優秀，居住于濟南，故總序有“晉世系公刺史雍州，清聲潔己，去茲隴右，著族濟南”之說，但三子均“為奸邪所疾，無罪橫戮，冤痛已甚”。

總序中還述及南北朝時曾經出仕或顯赫一時的解姓人物有解式成、解沂、解震、解叔謙、解觀占、解天嘏、解忠鯁等，然因朝代更迭頻繁，正史多難稽考。緊接著傳到唐代的解琬：

“傳至唐世琬公，任滄州刺史，為政知大體，以金紫光祿大夫致仕；其子諱隱公，官于蘄，即寓于蘄。迨后徙洪都，分吉水，遷永豐，傳臨江，派衍甚多，此皆縉公譜序內載。”

解琬是吉水解氏和清湖解氏二支族譜中都認可的先祖，是一位承先啟后的至關重要的人物。《新唐書·列傳第五十五·解琬傳》載：

“解琬，魏州元城人。舉幽素科，中之，調新政尉。后自成都丞奏事稱旨，躐除監察御史，以喪免。武后顧琬習邊事，迫追西撫羌夷，琬因乞終喪，后嘉許之，詔服除赴屯。遷侍御史，安撫烏質勒及十姓部落，以功擢御史中丞，兼北庭都護、西域安撫使。琬與郭元振善，宗楚客惡之，左授滄州刺史。為政引大體，部人順附。景龍中，遷御史大夫，兼朔方行軍大總管。前后乘邊積二十年，大抵務農習戰，多為長利，華虜安之。景云二年，復為朔方軍大總管，分遣隨軍要籍官河陽丞張冠宗、肥鄉令韋景駿、普安令于處忠料三城兵，省其戍十萬人。改右武衛大將軍，兼檢校晉州刺史、濟南縣男。以老丐骸骨，不待報輒去，優詔以金紫光祿大夫聽致仕，準品給全祿，璽書勞問。會吐番騷邊，復召授左散騎常侍，詔與虜定經界，因諧輯十姓降戶。琬建言吐蕃不可以信約，請調兵十萬屯秦、渭間，防遏其奸。是冬，吐蕃果入寇，為秦渭兵擊走之。俄復請老，不許，遷太子賓客。年八十余，開元五年，終同州刺史。”

《解琬傳》中只有這么多文字，并未述及其婚娶和生養情況，而清湖解氏總序中卻有“其子諱隱公，官于蘄，即寓于蘄。迨后徙洪都，分吉水，遷永豐，傳臨江，派衍甚多，此皆縉公譜序內載”的說法。考吉水《解氏族譜》所載解縉《解氏族譜題辭》、《重修解氏族譜序》、《吉水解氏族譜序》以及《解氏世系歌》4篇文章，均未認定解隱系解琬之子，而總序竟然直接肯定了解隱系解琬之子，這顯然系主觀臆斷，不足為據。但有一點可以認定：吉水解氏系解琬后裔，其一世祖為解隱，但不能確定系解琬多少代裔孫；清湖解氏亦系解琬后裔，其一世祖為解錢，也不能確定系解琬多少代裔孫。

從《解琬傳》可知，解琬終于開元五年（717），享“年八十余”即至少有81歲，可見他生于唐貞觀十一年（637）；從吉水《解氏族譜》可知，解隱生于唐萬歲通天丙申（696），歿于唐廣德癸卯（763），享年68歲；解琬比解隱長59歲，解隱最大可能系解琬之孫，這只是推測，并無史實依據，故解縉亦未敢輕下結論。總序最后還說到：

“惟我清湖錢祖生唐季，后晉天福年間，為荊南鎮撫使，贅海昏曾學士女，解任后往來海昏，見清湖山水之勝，因卜居焉。奉新原屬海昏地，此其所以為始祖也。生二子，長十五公，居南岸，今不可考；幼十六公，居北岸，即為今上保之基。迨至元末明初，不無興廢之殊，多有舍故土而遷異地者，惟我十五世祖學淵公、學清公、學源公、學海公與天井堂汝淋公、漢涼公等，不以時艱而貳志，不以勢險而異心，篤守故土，敦詩書以啟后賢，故斯時琦公登洪武庚午科亞魁，任楚軍民教授，與吉水縉公并馳名于一時。”

由上文及族譜中相關內容介紹可知，解錢，字鯨文，號九圜，一號清湖，洪都（今南昌）人。生于唐末（907），成年后做了海昏曾學士的上門女婿，奉新古屬海昏縣轄地，此時雖已是獨立的新吳縣，但有時也會將新吳稱海昏，曾學士是否系新吳人？我們已無從考究。解錢在后晉天福年間，即在29-36歲之間出任荊南鎮撫使，“解任后往來海昏之地，見清湖山水之勝，因卜居焉”，后晉天福年號起止時間為936-943，前后僅7個年頭，可見解錢任職的時間并不長，后晉天福八年即南唐保大元年（943），該年新吳改名奉新。解錢極有可能在此前后卜居奉新建康鄉清湖，成為清湖解氏一世祖。解錢生于唐末（907），他比解琬小270歲，按平均30年一代計算，這其間達9代之多。

解錢生二子，長青云，字不詳，行十五，其后裔傳至第十四世而斷；幼青簡，字圣可，行十六，至元末，其后裔多有為躲避戰亂而分徙各地者，只有第十五世裔孫解學淵、解學清、解學源、解學海和天井堂支的解汝淋、解漢涼等人“不以時艱而貳志，不以勢險而異心，篤守故土，敦詩書以啟后賢”，終于明洪武二十三年（1390），解漢涼次子解琦登庚午科（1390）江西全省鄉試亞魁即第七名，出任湖廣軍民指揮使司教授，即楚地土司管轄地區的一名教育行政主管官員，而此時吉水的解縉已于洪武二十一年（1388）高中進士，累官至內閣首輔、右春坊大學士，參預機要事務。清湖譜稱“與吉水縉公并馳名于一時”，有言過其實之嫌，二人職位高低與名氣大小自不可相提并論。青簡后裔現分居于中保、上保各地，耕讀傳家，人財興旺，賢哲挺生，代有聞人，不勝枚舉，現任宜春經濟技術開發區黨工委書記（副廳級）解鴛即其后裔。平陽解氏徙居宋埠清湖已歷1080年，迄今已傳39世，方興未艾，前景無可限量！

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